荀棐在农事上的“专业性”是得到了颍川郡士民的一致认可的。
从最早的耙到作物的轮作技术和肥田的肥料挑选，再到曲辕犁的推广和借牛助耕，荀棐为颍川一郡的带来的改变是非常之大的。
数年下来，颍阴县的乡民不仅能吃饱穿暖，平时还能有余钱购置酒肉，而颍阴以外的诸县，农人百姓们也都勉强能混的上温饱。
这已经是很了不得的成绩了——这些年旱、疫交替来袭，天下各州郡流民众多，而颍川郡近一百五十万人口，饿死者却极为稀少。
哪怕是再不喜欢荀棐的人，也不得不承认这很大程度上是他的功劳，且上一任太守能够升迁无疑是沾了他的光。
如今文太守刚刚到任不久，正准备大干一场，在劝课农桑一事上下功夫，碰巧荀棐上呈农书，当真是瞌睡遇到了枕头，求之不得啊。
“辅之献农书实为万民计，我岂可受你参拜！”
文太守见荀棐拜倒在地，立刻避席，快步上前扶起荀棐的双臂，道：“我虽愚，亦知农事之重，昔日孝景皇帝也曾下诏说黄金、珠、玉饥不可食，寒不可衣，农才是天下之本。”
将荀棐扶起后，文太守正色道：“今日过后，我必将辅之所著农书呈送天子，纵是天子不爱，致使宝物蒙尘，我亦择书中良策施行于郡，不负辅之数年心血。”
荀棐感叹道：“府君大仁大爱，实为我辈楷模。”
楷模者，士人之典范也。
这词甚重，文太守虽然想博取一个好名声，但此时也觉得自己配不上这个词，他把着荀棐的双臂，感慨道：“若论楷模，辅之当仁不让，君有崔子真之风，我不过是一庸才啊。”
崔子真，名崔寔，是大儒崔瑗之子。
他自幼聪敏过人，喜好看书。家贫时，他靠卖酒为生，被别人耻笑也不在意，后来他名气越来越大，便被朝廷征辟，又见宦风不正，便作《政论》陈天下时弊，一时间海内知名。
后崔寔又历任诸郡太守，任上善抚民众，多有功绩。
然而即便多次担任两千石高官，他去世时家中却一贫如洗，就连下葬所用的棺木还是杨赐、袁逢、段颎等人出钱为他准备的，且时任大鸿胪的袁隗还亲自为他树碑颂德，由此可见崔寔之名望。
至于说荀棐有崔子真之风，是因为文太守认为他不仅德行与崔寔相似，都不爱富贵，且两人于农事之中都很有研究。
崔寔曾作《四民月令》，荀棐则作《四时纂要》。
当然，虽然两者都是作的农书，但内里大有不同。
崔寔之作，实为总结前人经验，是一本庄园经营手册和种田手册。
而荀棐之作，推陈出新的地方很多，不说农器的创新，便是地力常新壮的概念就已超出这个时代数百年不止，书中的许多内容完全是可以作为国家大策推行于天下的。
见文太守将自己比作崔寔，荀棐谦恭道：“崔公若颜子，棐不敢比肩。”
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
荀棐少时听荀绲讲到崔寔的故事时就钦佩不已，崔寔明明是个长于经济之辈，偏偏死时家中却无有积蓄，不愧是当代颜子。
荀棐二人交谈间，郡丞忽然惊讶道：“这纸，如何是呈五色状？”
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