狩猎战士在休息的过程中，他们发觉自己狩猎到的一只兔子，突然自己缓慢地离开地面，飞向了悬崖上方。
同时，有的人感觉自己的身体也受到了向上的吸引，似乎有什么东西在向上拎着他们的身体。其中年纪最小、身体最轻的战士，双脚都已经离开地面。
他们另一只猎物，一头小野猪也在向上漂浮，不过漂浮了没有多高，就落了下来，然后又向上漂浮，又落了下来。
大家抬头看上去却什么都没有发现。
这一小队战士回到部落后，将这件事情禀报了大巫。
大巫认为是“鹿神”显灵，于是第二天就来到这个地方，在亲身体验了一下向上漂浮的感觉后，更加笃定地认为这是“鹿神”显灵了，这里是“鹿神”显灵的地方，是最好、最虔诚的祭祀场地。
于是他带领族人拿出自己最虔诚的礼物——他自己的儿子来献祭给“鹿神”，请求“鹿神”帮助他们部落渡过难关。
陆子龙对于用活人献祭的仪式，是非常气愤的。他原本气愤于“鹿部落”泯灭人性、泯灭亲情，用自己族人的性命去献祭给并不存在的神灵。因此对这个部落大巫，他也是极其厌恶的。
后来在得知这个孩子是大巫唯一的孩子后，他选择了原谅大巫。
大巫虽然看上去年纪老迈，但实际的年龄却还不到三十岁，只是艰苦的环境、经常短缺的食物、长期的营养不良、衣不遮体的生活，让他这个不到三十岁的人活出了七十岁的沧桑。
当然这些都是后话，是陆子龙逐渐融入到“鹿部落”之后才明白的。现在的陆子龙只知道这个沧桑的老人把他当成了“鹿神”，想请他拯救自己的部落，赐予他们“神火”。
原始部落，这里怎么会有原始部落？这极不科学，这极不科学！陆子龙内心在咆哮。
在二十一世纪的今天，即使非洲地区再贫穷落后，也不可能存在着这样落后的原始部落，除非这里不是原来的时空。
不是原来的时空？想到这里陆子龙突然悚然心惊，难道？难道他穿越了？这种存在于网络小说中的情节让他赶上了？
陆子龙不论是高中时期还是大学，都是学霸，不论是爱因斯坦的广义相对论，还是狭义相对论，他都是了解的。
对于平行空间和折叠空间这些奇奇怪怪的理论，他多少也是知道的。多年的爱国教育和唯物史观，让他成为一名坚定的唯物主义者。
对于小说中存在的时空穿越，他是不屑一顾的。但此时真实的经历和奇怪的场景，又让他不得不承认这不是梦境，也不是如电影《楚门的世界》一样的拍摄场景。
陆子龙自认为自己是一个性格坚毅、敢于直面困难的人。鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”莫名的，陆子龙心中升起了万丈豪情。
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