“女娲娘娘”造了一段时间后，她觉得这样捏人太慢，并且太累了。于是就用藤条沾上了泥水，站起身用力一甩，泥点落到地上立刻就变成了人。
泥点落入黄色的土地上，人的颜色就变成黄色，落入黑色的土地上，人的颜色就会变成黑色，落入白色的土地上，人的颜色就会变成白色，落入棕色的土地上，人的颜色就变成棕色人。
这时候，下了雨，许多泥点在雨中变成了各种形状，落入山林中的变成了山中的走兽，落入江河中的变成了水中的鱼虾，依然尚未落地的那些泥点变成了各种飞禽。
那些被精心“捏出来”的小人，都具有聪明的头脑，他们用双手创造出富足，美好的生活。
后来用藤条“甩出来”的那些小人因为“偷工减料”都头脑简单，只能过着穷困的生活。
但是“女娲娘娘”并不让人知道自己是“捏出来”的还是“甩出来”的。她派出自己的使者——各个部落尊奉的天神，带领大家去拼搏和创造。那些敢于迎接挑战，主动拼搏，创造美好生活的人就会变成捏出来的人。
相反，不努力上进，不去创造，好逸恶劳的人，就只能变成被甩出来的人。
“女娲娘娘”时常来到人间探查，了解不同部落人们的生活。
但是她会千变万化，因为其能大能小，能显能隐，能细能粗，能短能长，从不在人前显露全貌，仅仅让人看到自己的一小部分，而且不同的部落只能看到它不同的身体部位。
要想真正知道“女娲娘娘”的样貌，那就要聚集不同部落中的人，汇聚出她不同的身体部分才能看出来。
她将让那个首先完整的勾勒出她真正样貌的部落过上最好的生活，让这个部落中的人都变成“捏出来”的人。
在这个故事中，陆子龙用人类有一个共同祖先的框架，消除其他部落族人加入“鹿部落”的抵触情绪，强化部落的包容性，加速部落的融合。
以“女娲娘娘”让人寻找她全貌，就能获得最美好生活的诱惑，推动部落对外扩张的脚步。
用判断一个人是“女娲娘娘”“捏出来”的，还是“甩出来”的标准是“自强不息、敢于挑战、拼搏向上”，培养部落族人“积极向上，拼搏奋斗，坚忍不拔，不屈不挠”的民族性格。
用共同的语言和文字，形成部落特有的文化传统，保持部落的文化的源远流长，避免部落文明出现断层。
“女娲娘娘”的故事通过“鹿神”的讲述，如一幅画卷，生动的展现在了部落族人面前，对此部落族人们深信不疑。
这个故事深深的印在了族人的脑海中，如同春雨，无声的消弭着那些新族人心中仅有的隔阂。
如同一座灯塔，指引着族人前进的方向，牵引着所有的族人奋发向上的去追寻自己和部落的幸福。
时间在这样快乐的生活中悄然流逝。三个月之后春天到来了。
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