第24章 舌战(1/2)
在喀什的餐席上，吴娥感觉到艾米丽是一个健谈的女子。当然，这是由于三路人马偶然遇合，有太多需要交流的问题与交换的信息。如果不是男友的碰肘提醒，估计整个晚上艾米丽会把聚餐变成讲座。事实上，虽然艾米丽是东道主，但主要是劝人用餐，自己在餐盘前只是轻描淡写。
从有限的几次餐具起落来看，吴娥明白，艾米丽是在控制碳水化合物，为此对手抓饭、饺子、汤油之类食品自动绝缘。这是当代女性共同的难题，就是克制食欲保持身材。
吴娥也注意到，柯克纸一改过去少量进食的习惯，而是大快朵颐，像是新疆让他豪爽起来。吴娥还不知道柯克纸体能测试受到的刺激，是警队生活和晨跑习惯，也让他不能延续码字生活养成的久坐少吃作风。吴娥暗想，柯克纸以前码字和节食，是不是一直受到艾米丽的影响呢？
吴娥也简单吃了点东西。她早就在等待用餐时间的结束，从而大家离席退到茶几前，痛快地聆听相逢背后的故事。吴娥首先想了解的是，艾米丽为什么会出现在塔依尔的牧场上。当然，基本原因已经弄清楚了，这是上海有组织的采风活动，而艾米丽正好把这些网络作家引向了自己的野心，就是为让《玛纳斯》借“网文出海”，不断地在南疆采写玛纳斯奇。
就是说，目前看来，寻找玛纳斯奇，比寻找风筝男孩还更让艾米丽兴奋。吴娥暗想，如果老扎拉尔所教的那个异乡孩子就是风筝男孩，这两种追寻正好可以合而为一，三路人马完全可以再次结盟，趁国庆假期再进牧乡。只是在谈及这个问题前，大家还得聆听艾米丽把她“舌战群儒”的经历叙述一遍。
毕竟，东道主有说话的主导权，何况这也是大家想听的问题。果然，艾米丽喝了口茶水，又开始了讲述。她说，那场“舌战群儒”的座谈会让她终身难忘。她所说的“群儒”，是一群杂志的编辑。
2022年，上海在全国率先编制出台了文化润疆行动五年计划。此后，沪疆之间文化资源双向奔赴，交流交往丰富密集。比如新疆文化入沪，有专题音乐会、喀什风情展、主题巴士线，有快闪体验、喀什画展。当然上海奔赴喀什也是题中之义，诸如上海文化周、企业家考察、轻音乐边疆行，层出不穷。当然还有部门的单向交流，一大馆建的“初心驿站”，援疆干部建的“江南书局”，以及各种非遗保护、文旅互动，让上海与新疆互相看见、互相融合。
其实，上海自2010年就开始对口支援喀什，主要对接泽普、巴楚、沙车、叶城四县，当然，我知道江西对口支援的阿克陶县，上海的任务更多，但以前也主要助力经济建设，而文化这块做得不多。去年秋天，上海组织了十多名作家到喀什采风，两地作家还举行了座谈会。在会上，上海方面的同志表示，上海县级作协的杂志也是优秀的文学期刊，正考虑推介喀什优秀的文学作品，还可以通过网络开展诗歌朗诵会，此外将在人才培养、精品创作、作品刊登方面继续加大合作力度。
我呢，既是上海的文青，又是喀什的作者，我曾经是传统作家，上海的杂志当然是我的重要读物，毕竟上海是文学的重地，先锋作家和大牌刊物让人敬重和心仪，但我上刊无门、落草江湖，成为了一名网络作家。为此，喀什的兄弟姐妹叫我参加座谈会，我感觉自己不是同一路人，起初不愿意去，但又经不住他们怂恿，说是无论如何得见见家乡人。
我当然默默坐在最后。听到上海县级作协杂志推介喀什作家，我不禁有些感冒，为什么上海的大刊物不能来培养基层作家？我当然清楚，底层作家还不够级别、还不够实力，但培养就是培养，为什么要讲级别？不是说人才培养吗？最后，主持人让我们提出问题和建议，我就递了张条子，问，上海的网络文学非常发达，什么时候组织网络作家来新疆采风。
谁知，一位作家兼杂志编辑听到主持人念纸条，说，网络文学？那就是垃圾，整体上拉低了文学的审美。
要知道，我当时听了非常难受。这位老师本来就说过一些雷人的话，让我听了非常不舒服。当时喀什作家提供了一些作品，让上海的老师来指导，这位老师看到是乡村题材，就说，写农村的？农村有什么可写的呢？就那些事儿！但这作品不是我的，我听听就算了。
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