第26章 庇护(1/2)
恰尔隆的牧场上秋草茂盛，山峦起伏，溪河宛转。河谷峭壁之上，泥土并不像赣南一样裸呈红色，而是灰白黯淡。丝绸一样的草地上，牛羊像云朵在飘移，洁白的毡房像蘑菇一样点缀着。不时有雄鹰从天空掠过，像是寻找可以落脚的地方，又像是对地面突然出现的人群感到疑惑，充满警惕。
牧村里，人烟稀疏，难得见到人影。两辆轿车停在村口路边，寻望着要去的地方。柯克纸疑惑地问，这里还能找到人吗？是不是牧民都上牧场了？王勇说，是的，这恰尔隆乡地阔人稀，五个村常驻人口只有四千余人，不如我们赣南一个大村，放心，我们没有走错，拉扎尔一家就在前面。
王勇朝远方的牧场指了一下，随即说了一句诗，“玉关春草长，行矣迓鸣驺”。转身对柯克纸说，古代的人，不对，是古代中原的人，喜欢说“春风不度玉门关”，现在是秋天，你第一次来到塞外，有什么感受呢？
柯克纸笑着说，我想起了海子的《九月》，“我把远方的远归还草原”，我理解了海子为什么喜欢草原，草原的大寂静吻合了海子的内心。
王勇听了，也似乎忍受不了这种广阔的寂静，大声地“啊”了一嗓子。这是他当年入伍新疆时养成的习惯，面对广阔天地，他时常要用这个单调的“啊”来和天地对话，又像是在大自然中寻找可以交流的知音，所有的动物和植物，都会被这声寂寥悠长的“啊”所惊动，并发出呼应。
罗娟说，王叔，你学会了草原长调吗？
王勇笑着说，那里，这是自创的解闷之声，当年我在赣南的乡村小学教书，进修读教育学院时，热血来潮报名参军，来新疆后特别想念学校的热闹，一个人在站岗放哨，常常觉得天空会压下来，把我变成盘古。这时，我不得不学习用声音来打开天地，最初是简陋的“啊”，像楔子一样切入高原，又觉得不协调，容易被战友们误以为出事，慢慢地养成了这种有乐感的“啊”。
罗娟说，草原的长调，就是这样曲调起伏，声播四野，你听，这大草原好像还有另一种声音，低低地，像春天刚刚开嗓子的绿蝉，该不是有什么生灵要与你呼应交流吧？依布力侧耳细听，马上明白了，说，这是口弦，柯尔克孜族女人最喜欢这样歌吟。
依布力是临时决定随大家一起来恰尔隆的。早上出发时，李队跟王勇说，本来一起去恰尔隆，但昨天晚上接到电话，电视台要采访我们夫妇，做一期“帕米尔的花朵”，讲述如何扎根高原成为援疆干部的，推脱不了啊。依布力和孩子们上了车子，但李队说，你得留下，否则他们去牧乡语言不通！
罗娟说，依布力姐姐，看来李队把你留下是英明的决策，否则我们就是一群聋子，这么独特的音乐都听不出来，还以为是天籁。吴娥也打趣说，把你们一家子拆开真是过意不去，这下可好了，依布力姐姐，一直是你为姐夫洗衣做饭操持家务，这回让李队尝尝带孩子的辛苦，才能真正理解我们女人。
依布力笑着说，带孩子是享受天伦，怎么说是苦呢！这次是便宜他了，有机会好好和孩子们一起，我这两个巴郎子，虽然平时和爸爸呆的时间不多，却特别非常和爸爸一起玩。
口弦的声音越来越清晰，一个女人出现在村口，朝拉扎尔家走去。艾米丽问王勇，这个女人，是拉扎尔的妻子吗？
王勇摇了摇头说，拉扎尔的妻子得了重病，几年前去世了，看病拉下一堆债，所以要出门打工，这个女人可能就是流浪男孩的妈妈，不过我两次来，都没有见过这个女人，似乎拉扎尔一家有意避开我们，不让我们见到那个流浪男孩和他的妈妈呢！一定是有什么隐情，不想让他们露面。
柯克纸说，我们新疆公安对流浪人员是非常敏感的，李队说下乡时看到可疑的外地人都要反复了解，边境派出所的同志经常会走村串户，了解人员流动情况，其实这次李队让我跟大家一起来，除保证大家的安全，主要是关注一下流浪者。王勇说，我懂得，以前啊时常会有恐怖分子流窜到村，这就是我们不能随便独自外出的原因。
大家看到女人进了屋子，就把车子停在路边，朝拉扎尔家走去。王勇带头，依布力紧随其后，接着是柯克纸和吴娥，艾米丽和夏志。一间房子里传来说唱《玛纳斯》的声音。王勇说，老拉扎尔和那位流浪男孩在一起，应该是正在上课吧，我们出发得早，现在还不到十二点呢！
一位老人在屋内做奶茶，突然看到大伙人出现在家门口，有些惊讶，但看到王勇，又热情地说，王老师好！
简单的国语让王勇感到温暖。王勇随即说，阿帕我又来了，你可认出我来了！依布力把提着的一包包礼物放在屋子里，赶紧翻译着两人的对话。老人说，老师是好人，让草原的孩子能读书能上学，我们的拉扎尔感谢你们，你是我们草原牧民的恩人啊！王勇说，阿帕不用客气，这是我们应该做的，我们是国家派来工作的，这些都是我的朋友，听我拉扎尔一家是玛纳斯奇，都想来听听呢！
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